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螺城建城时,背西北面东南,西部自南而北有莲花山、火山、科山、螺山、大坪山、岳山、潘山等山峰环抱,螺山负邑,又城形如“螺狮吐肉”,故称螺城,简称“螺”。螺城镇旧街巷地名由来街巷名地名由来南岭桥县城中心的十字路有东西向溪流(龙津溪),溪上有一座桥称龙津桥,宋时邑令赵汝禀书刻,康熙间晋江施韬修,又因处南门驿口岭下称南岭桥。打铁巷古时有两兄弟在此打铁,后发展到整条巷所居都为打铁工匠,故名。
清海巷明朝嘉靖年间,倭寇来袭,乡兵与倭寇在此激战,战斗结束后,城内军民清理尸骸,把这条小街称为清骸街。后谐称清海街,年深月久,人口繁衍,街变为巷,又称清海巷。原址在今科山花园小区内。
张公祠因巷内建有明臣张襄惠公祠而名,该祠建国前为立人小学,后曾为县各种大会膳宿处,即原县五金厂厂址。
菜市口县城旧市场原建在溪流下游,民国年间移至龙津溪北岸处(现惠安文化中心),其门口称菜市口。
下井仔在县城最中心地点有一口水井,称“罗庚井”,时位龙津溪北岸低处而称“下井仔”(现南岭桥附近)。
田仔墘在县城龙津溪流至东水关内有一大片田园地,其西北面有人居住,称“田仔墘”。
连康社县城上埔据流传是“旗穴”,旗影摇动人口不安,有一姓张的筑一座土地宫定穴,称“连康社”。
观音楼明代有一陈姓人家有位佳女出嫁,其婿功成名就官居当朝布政使,此女在娘家盖一座大楼,内奉观音白衣大士,称“观音楼”。四角井建县前惠北古县有一口四角井,当地居民后迁入惠安城内,仍挖一口四角井,故名(现惠安文化中心西面)。
驿埔古设驿站于此,元代名曰“龙山驿”,明洪武初改“锦田驿”。原系驿站广场,故名。驿站通道口称“驿口街”。社仔埕龙津溪流经南岭桥,两岸被水冲刷严重,四周很不平坦。惟南边有一砖仔埕得以无损,成为城中士兵集结的地方,民间群众也在此集会。后为中新菜市场,因旧城改造,菜市场现已拆迁。
大巷清朝年间,房屋变迁,拆一条较宽的巷,以利交通,称“大巷”。
布房后在中山南街西畔巷内。
随清代棉纺织业生产的发展,县邑开设“布房”和“染房”,以收购白布加工为色布,返销外地。巷因此得名。洪厝围明代有一洪姓人氏官居要职,其所建房子范围称“洪厝围”。
下田陈玉辉建“四马拖车”,后经常闹火灾,为灭火,周围挖了四个鱼池(即四角池、社公池、油花池、尾池),后淤积成田园。
水关尾龙津溪自西向东流经此地为出水口,故称“水关尾”。石亭坝龙津溪流入林辋溪,所经东水关口有块天然石头盘把溪水拦住,溪水在这里冲下一个深潭,人们称这石头盘为“石亭坝”。
大桥在南门外新亭尾村街外,出旧大路半里处,以大石板建成,横跨大溪,为通往泉州古大路的主要桥梁,系清代邑人施大成(集泉茶庄开基者)独资建造。
龙湫沟亦称龙须沟,古属鳌震铺,在中山北街西畔(现县医院北侧),因引螺山阴水出城东与龙津陂水会,故名。太平街这条街的人古时多以卖棺木为生,后人称此街为“太平街”。新城口民国年间修建公路,由现教师进修学校通福厦公路(现建设南街),在旧城建一座城门楼,门楼外称“新城口”。圣堂1556年(明朝嘉靖三十五年),广东番禺举人林咸任惠安知县,越二年倭寇入侵,咸统民兵力战阵亡。群众为纪念这位抗倭英雄,捐建圣堂奉祀。巷以此得名。司公埔系王忠员、王忠贤文武举人的住地,称“绵和王”,对面有座老君堂,道教教主在范围内发展许多人做司公(道士)而得名。原址在今打铁巷内。清风黄清朝时,有位黄姓人氏开设了一间清香麻油坊,名扬四海,所建三落大厝人称“清风黄”。留山宫因民居旁有座留山宫而得名。圆智庵街圆智庵是唐朝惠安最大的尼姑庵。该街因庵得名。原址在今惠台商业城内。苎巷口圆智庵内有80多个尼姑,为增加收入,不时要参加制苎。当时因尼姑不能随便外出,每次制苎丝后,都要集中在巷口等待苎丝的经纪人兑换苎片领取工资,日久即称“苎巷口”。岳路通往岳山的路,故名。枪台新村古时在城墙的制高点设立枪台防患,故名。枣巷系原新街口内的一条小巷,通打铁巷。有一王姓人氏在外做官,为官清廉,深得当地民众爱戴,平时爱枣,任满时,群众送他一捆枣树苖,他在故宅种下,后枣树成荫,人称此巷为“枣巷”。糊布埕明末有一江姓的商人,在城内经营收购糊布加工出售,晒布埕用地有两亩之多,遗址称“糊布埕”,即今县招待所对巷南边。洗布桥明朝万历年间邑禀生张翰臣建,因染布坊的布常在桥下漂洗而得名。桥址在今惠台商业城西边巷内。提督衙清时,后坑有位陈姓人氏在京官为提督,后迁居县城,建房,称“提督衙”。箭场埔明朝朱部爷每日练武跑马射箭的场所。
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