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词牌格式 平。[仄]仄平平仄仄平。平平仄,[仄]仄仄平平。《伏羲编织绿罗裙》:
用长青藤围在腰间,插上绿叶,成为人类历史上的第一件衣物,只为遮丑。丑遮住了,人类历史上的美学也就开始了。
后来,伏羲氏折来柔条,连同绿叶、迎春编织起来,成为当时最完美的一件艺术品。他把自己的得意之作,奉献给自己的心上人。心上人穿上之后,貌若天仙,甘心情愿以身相许。后来,伏羲氏外出传授技艺,心上人在家好不寂寞,喃喃唱道:
一枝迎春,
送走寒冬万里云。
一片丹心,
为谁苦追寻?
问声郎君:
谁是梦中人?
点绛唇,
垂下云鬓,
着我绿罗裙。
那年春,她生下一女,就以定情之物取名:绿罗裙。
罗,编织之意;绿罗裙,就是用绿叶编织出来的裙子。可以说,这是资料记载的人类历史上的第一件定情之物。
伏羲氏从编织绿罗裙开始,悟出了通过编织绿色,可以编织生活中的一切。 于是, 他教会了人们编织绳索,编织鱼网,编织帘幕,编织席箔,编织柳筐,编织竹篮,编织蓑衣,编织苇笠,编织草鞋,编织罗袜……最后发展到编织生活、编织梦想。
中国人真会编,因为从远古时候就学会了嘛。正因为如此,人们的生活才变得更加美好,优雅,文明,和谐,诗情画意,妙趣横生。‘应折柔条过千尺’,‘无心插柳柳成荫’,……都是后来的性情中人为编织梦想,而编织出来的诗句。柔条,即柳条;柳,是情的代名词;中国人现实中的一切,几乎都离不开一个“编”字,连最现代的影视剧,都离不开编导、改编。浪漫的中国人编织的“寻花问柳”一词,让外国人真正领会其中内涵,可不是一朝一夕的事呀。
《神农情系绿罗裙》:
当瘟疫肆虐时,远近亲人,所剩无几,他梦中受人指点,尝遍百草,得治疫之方,医好了亲人。然不出数载,一种更为可怕的瘟疫流行开来,家乡满山遍野,再无药可治。他只好到东海寻求,不料日遇到七十二毒,昏迷不醒,生命垂危。
昏昏沉沉,恍若隔世。梦中坠入万丈深渊,远处飘来一美貌仙女,正要伸手拉住自己。谁知悬崖峭壁间突然腾出一条黑蛇,猛地嘲自己咬来,仙女惊呼:“抓住我的绿罗裙!”就双手制住大蛇七寸,向上飞去。他抓了一把,双手酸软,无法用力,只好用口咬住绿罗裙,随同仙女向上飘飞。然而绿罗裙毕竟轻薄,不堪重负,嘶的一声,将要裂开,他猛然惊醒,吓出一身冷汗,口中似乎还咬着一缕绿罗裙。
醒来后,一缕晨光,照在身上,那个仙女还在自己身边,正忙着为他包扎伤口。他知道幸遇这个美貌女子相救,连声道谢:“姑娘,真不好意思,咬坏了你的绿罗裙。”那仙女婉尔一笑:“你口里咬的不是绿罗裙,而是救生草——东海瑞荼!”
他想问明女子来历,以图重谢,女子道:“我叫绿罗裙,世居东海瑞荼园,几年前,你救了我们全家,我们非常感激。你这次东海寻药,父母知道必遭凶险,故特让我来救护。”从此,两人熟悉起来。
长话短说,他带了东海瑞荼,回家为众乡亲驱走了瘟疫,不久返还,两人从相知到相爱,结为夫妻,生下一女,名曰莹雪,一家人在东海瑞荼园定居下来,过上了逍遥自在的生活。
然而,老天总有不测风云,没过几年,西方又发瘟疫,心系天下苍生的他,再次踏上治病救人的漫漫长路。绿罗裙在家,年复一年,思夫之情,溢于言表:
泪水滚滚落红尘,
叹光阴,
难追寻。
不见郎君,
为谁倚家门?
一年三百六十日,
心中恨,
心上人。
今宵着我绿罗裙。
吐玉音,
启朱唇。
随风起舞,
相伴是瑶琴。
一人流浪在他乡,
这心声,
可曾闻?
而他也并非无情豪杰,一路餐风露宿,无时无刻不在思念自己的妻子,有词为证:
途中无所有,
摘下一片云。
千里赠君,
诉说赤子恋红尘。
柔情千丝万缕,
化作和风细雨,
轻拂绿罗裙。
别来寒与暖,
替我多问询。
山重重,
水纵横,
又一村。
这片白云,
今夜可曾到家门?
多少离愁别恨?
化作无限温存,
都给梦中人。
梦中醒来时,
为我奏瑶琴。
爆竹声起,又是一年,绿罗裙朝思夜盼,不见夫归,就抱了雪儿,西行寻夫去了。一去千里,杳无音讯。次年春,他为众人驱走病魔,重返东海瑞荼园,只有柳花飞舞,不见妻子儿女,感到极度失落,有一首词记录了当时的失落之情:
此情绵绵何时尽?
牵动长空万里云。
云中本是双飞燕,
而今都做梦里人。
欲往何处觅莹雪?
漫飘柳絮祭芳魂。
祭罢芳魂又一春,
依旧不见绿罗裙。
以上就是“神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之”及其后来发生的故事。东海瑞荼园,就是今天的绿罗裙茶园。
从那以后,人们开始把爱妻叫作绿罗裙;而皇室贵族,则把爱茶称作绿罗裙。唐玄宗时,有人用武夷红茶治好杨贵妃的病,玄宗高兴万分,遂赐名该红茶为大红袍,享受同绿罗裙一样的礼遇,“北绿南红,久负盛名。”的典故由此而来。以后的文人墨客还用“记得绿罗裙,处处怜芳草”等诸多诗句,来表达“闻得绿茶香,激起故园情。”
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