上海大同中学怎么样-（上海大同中学有高中部吗）

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文章详情介绍：

1、大同中学荣获2019年上海市抗击锦标赛冠军，实现六连冠。2、对于经历了2500多年的中国玻璃艺术，你了解多少？

大同中学问鼎2019上海耐冠，创六连冠伟业

虎扑12月8日讯12月7日，2019耐克校园冠军联赛暨上海校园足球联赛总决赛在新静安体育中心落下帷幕。经过90分钟的比赛，上海大同中学在中锋德尔森门将的帮助下，以1-0的比分战胜了上海师范大学附属中学，最终捧起了冠军奖杯。

此次冠军也是大同中学连续第六年获得上海校园足球联赛高中组冠军。他们是上海当之无愧的霸主。

上海师范大学附属中学是上海校园足球的后起之秀。前申花球员吴伟超是这支球队的主教练。在他的带领下，上海师范大学附中今年以黑马的身份一路杀入总决赛。

随着高中组冠军的揭晓，由上海市教委、上海市体育局主办的2019耐克校园冠军联赛暨上海校园足球联赛总决赛的全部比赛也全部结束。

在随后举行的颁奖典礼上，杨浦区同济一中的朱胜宇和金山区亭林中学的沈朝晖分别获得男、女CR7金靴奖。此外，参赛队员还收到了世界足坛巨星克里斯蒂亚诺·罗纳尔多的鼓励和祝福信。

与此同时，国内足坛领军人物武磊、王霜也通过视频向参赛球员送上祝贺，希望他们再接再厉，在未来的足球道路上勇于挑战自我，奋力拼搏。为了他们的梦想！

自2017年首届耐克校园足球联赛落户北京以来，经过三年的发展，2019耐克校园足球联赛进一步覆盖广州、上海两个城市，共有来自170余所学校的250多支球队参赛，共计4000多名学生参加了本次比赛。比赛涵盖U9至U15的男女四个组别。

本次比赛，耐克不仅为参赛球队提供专属主客场球衣，还为前八名球队提供MercurialDreamSpeed和PhantomFire系列足球鞋。还与上海绿地申花、广州恒大淘宝等中超俱乐部合作进行互动交流，帮助参赛学校提升足球文化。

耐克校园冠军联赛旨在通过比赛提高参赛学校的足球水平，弘扬校园足球文化，吸引更多学生参与这项运动。未来，耐克将在耐克校园冠军联赛中投入更多的产品和资源，为参赛学校提供更多帮助，鼓励越来越多的中国青少年参与比赛，一起疯狂足球。

走过2500余年的中国玻璃艺术你知道多少？

今年是联合国国际玻璃年。玻璃艺术已成为国内博物馆界的一股热潮。首先是“多彩：古代东西方文明交流中的玻璃艺术”展览在清华大学艺术博物馆揭幕，随后还有“来自地中海的丝路琉璃光——”展览。“长安古琉璃艺术”展览在西安博物院开幕。

虽然中国玻璃的起源最初受到西方玻璃制品和生产工艺的影响，但人们可能不知道，中国自制玻璃已有2500多年的历史，并被命名为“楚林”、“琉璃”、“药玉”并在时间的长河中，提炼出中国玻璃艺术的独特光彩，充分展示了中华文明的博大包容性和伟大创造力，成为中华优秀传统文化的有机组成部分。

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作者：薛璐

玻璃是指使用石英砂、助熔剂、稳定剂和着色剂在高温下烧制的无定形硅酸盐化合物。被誉为“火与沙的艺术”。考古证据表明，玻璃起源于四千多年前的美索不达米亚。与西方玻璃相比，中国玻璃制造的历史相对较短，但仍有2500多年的历史。

玻璃曾经是世界上最昂贵的材料之一，其价值与黄金相当。由于合成玻璃的配方组合千变万化，成型工艺种类繁多，装饰风格丰富多彩，历史上的玻璃制品千姿百态、精美绝伦，并已发展成为独立的艺术门类。玻璃艺术承载着中西文明交流互鉴的悠久历史。中国各个历史时期呈现的玻璃文物，告诉我们东西方文明交流互鉴的现实意义，以及中华文明的博大包容性和伟大创造力。

春秋晚期越王勾践剑玻璃镶嵌部分，荆州博物馆藏

丝包玻璃瓶，东汉洛阳东郊出土，洛阳博物馆藏

玻璃墙，战国中期至汉初，约公元前350年至公元前150年，美国康宁玻璃博物馆收藏。

中国古代对玻璃材质的审美理解与崇尚玉的文化有着密切的联系

玻璃在中国常被称为“进口产品”，这说明人们把这种材料视为外国的，赋予了它与西方交往的特征和内涵。中国玻璃的起源最初受到西方玻璃制品和生产技术的影响，其中最主要的是春秋末战国初期通过丝绸之路传入中国的西方玻璃珠。

中国自制玻璃大概出现在春秋战国时期。湖北江陵望山一号墓出土的保存完好的越王勾践剑，剑身呈半透明蓝色玻璃，内含小气泡。有色玻璃是目前公认的中国最早的古代玻璃。剑格两侧除了镶嵌玻璃外，还有绿松石，它们共同构成了美丽的图案。经检测，该玻璃含有一定量的钾和钙，属碱性玻璃。这一时期的考古证据也表明，中国早期的玻璃比绿松石等天然宝石更重要，是一种稀世珍宝。

中国古代玻璃有很多名称，这些名称或多或少地揭示了中国古代玻璃的起源以及人们对这种材料的认识。关于玻璃材料的最早文献记载可能为战国时期的《尚书·禹贡》年，其中玻璃材料被称为“楚林”。秋琳原意是美丽的玉石。当时可能还没有一个单独的词来形容玻璃材质，但这个词用来指代与玉石类似的玻璃。

西汉以后，出现了“琉璃”一词，并成为中国古代人造硅质器物最流行的名称。最早的证据表明该词是独立提出和使用的，可能出现在西汉桓宽的《盐铁论》中：“……而玉石、珊瑚、琉璃盐为国宝。这意味着外国货物流入，但好处却不会泄露出去。”“此时的玻璃材质可能已经区别于玉石、珊瑚等材质，具有独立的物质审美和文化价值。张骞出使西域后，罗马帝国生产的玻璃器开始大量传入中国《后汉书·西域传》有记载“有许多金银宝物，有夜光碧、月珠、犀牛、珊瑚等”。清碧。”这里的琉璃指的是玻璃器皿，西方人发明的玻璃吹制技术也随着西方玻璃器皿传入中国。“釉”字在隋唐时期仍被频繁使用。《隋书·何稠传》说：“釉上彩之作，在中国早已绝迹，工匠不敢再用，用青瓷制成，与真品无异。寻嘉元外三七”从唐代保存的与琉璃有关的50多首诗来看，唐代人们尊崇琉璃为晶莹剔透、纯洁美丽的象征，十分珍视琉璃。例如，唐代诗人魏应物在《咏琉璃》中赞道：“色同冰，玉之间无一物。大象宴不可见，但不愧为玉”。”。他拍摄的玻璃带有冰和玉，散发着诱人的风格。又如《邺侯家传》中记载：“唐代宗大历十三年，召见李泌，因鲁思恭在平陵初，献上琉璃盘，直径九英寸，我认为它是一个宝藏。”这个名字一直沿用至今，有些地区仍在使用。例如，山东博山自发展玻璃工业以来，一直将其生产的玻璃制品称为“琉璃”。

需要注意的是，在清代，“琉璃”一词是指建筑物上的琉璃瓦和瓦顶上的装饰。为了区别，康熙三十五年宫廷设立制造处玻璃厂时使用了“玻璃”一词，最终确立了这个词的内涵。“玻璃”一词最早出现于宋代。南宋周密在《武林旧事》中将国产玻璃灯称为“琉璃”。同书卷二《赏花》中记载：“……一排排磨制的玉晶金壶和大食玻璃官窑等瓶之间，各有一个独特的簪子”；因此，我们当代人所说的“玻璃”其实已经有近千年的历史了。

玻璃这种物质在中国古代还有一些其他名称。例如西晋发现的《穆天子传》称玻璃为“药玉”。晋人郭璞评论说：“今外国人铸造的器物，亦为石质。据此，今日的药玉，药《东晋葛洪《抱朴子》称玻璃为‘水精’：”国外的水精碗实际上是由五种灰混合而成。如今，已经有很多人找到了方法并制作了它们。”“关羽”二字出现在《元史·百官志》。据记载，元朝设立关羽局，是宫廷监督玻璃器皿生产的机构。因此，关羽局生产的玻璃被称为“明代曹肇在《格古要论》中记载：“晋罐玉，是北方所用的一种药，烧于罐中。若无气眼，则与真玉相似。”可见明代称玻璃为“罐玉”。明清时期还流行称玻璃器为“料器”。据推测，由于北京等地区需要从外地采购玻璃原料，然后加工成制品，所以称玻璃为“料”。

从以上名称可以看出，中国古代对玻璃材质的审美认识与崇尚玉的文化有着密切的联系。制造玻璃的目的大多是为了模仿玉石和其他天然宝石或半宝石。因此，古代的玻璃往往像玉一样温润而不透明。或半透明的青色和白玉。

元代玻璃莲瓣座甘肃省博物馆藏

蜻蜓眼琉璃珠战国时期荆州博物馆藏

其中一对玻璃珐琅花鸟诗书画瓶，乾隆年间，美国康宁玻璃博物馆收藏。

战国中后期国产蜻蜓眼琉璃珠创造了独特的铅钡玻璃体系

中国发现的早期玻璃主要是珠子。最重要的珠式，现代称为“蜻蜓眼琉璃珠”。例如，战国初期湖北随州曾侯乙墓出土的著名的173颗蜻蜓眼玻璃珠，经检测属于钠钙玻璃，由此判断，大部分是从西亚贸易进口的，而此时玻璃的价值可与黄金、玉石相媲美。

到战国中后期，国产蜻蜓眼琉璃珠数量增多。它们不仅吸收了西方珠子的同心圆装饰图案和风格，还融入了几何图案，产生了更丰富的图案和形状。他们还率先使用氧化铅和氧化玻璃珠。以钡作为共溶剂，创造出具有中国特色的独特铅钡玻璃体系，这在世界其他古代玻璃体系中是前所未有的。同时，还生产了一些典型的以玉为原料的地方玻璃制品，如玻璃饼干、玻璃剑饰等，这些玻璃出现相对集中于以长沙为中心的战国中后期楚文化小墓葬中。

汉代是中国古代玻璃自身体系发展的重要阶段。它延续了战国时期生产玉质铅钡玻璃的传统，在配方、规模、数量、形式等方面都有创新。其中，作为陪葬玉石替代品的“陪葬”玻璃占有很大比例。西汉时期，玻璃玉仍用于陪葬，但也出现了玻璃衣、玻璃九孔塞、玻璃汉蝉、玻璃玉把等新形式，以及耳环、带钩和器物等。用于人体装饰。玻璃镶嵌物。这一时期也出现了玻璃器皿，其中最著名的是河北满城西汉中山景王刘胜墓出土的玻璃盘和玻璃耳杯。这是我国考古发现的最早的采用铸造技术制作的国产玻璃器皿。此外，广西还出现了以氧化钾为助溶剂的钾玻璃品种。可见，汉代时期我国玻璃生产技术已趋成熟，已形成中原和广西两大生产体系。

晚在公元5世纪，中国就开始掌握玻璃吹制技术，并在隋唐时期得到一定程度的发展。

魏晋南北朝时期，中国社会动荡，最初建立的铅钡玻璃制造业逐渐衰落。在西方，公元前1世纪中叶，西方人发明了玻璃吹制工艺，成为世界玻璃史上最重要的里程碑。相关吹制玻璃制品于东汉时期传入中国。由于进口的罗马和伊朗萨珊玻璃器皿制作精良，价值极高，成为统治阶级炫耀财富的资本。罗马吹制玻璃晶莹剔透的品质备受追捧。西晋彭尼在《琉璃碗赋》一书中称赞它：“捕捉琉璃之美，可以显出世间的巧夺天工……霜之凝结，不足以使其洁净，而清水不可能是于青青……”。但从现有的考古发掘来看，中国此时可能还没有掌握形成本土玻璃吹制制造业的相关技术。

河北定县北魏塔基函出土的7件具有中国传统造型的吹制玻璃器表明，中国早在公元5世纪就掌握了玻璃吹制技术，这是玻璃吹制技术传播的第一步。罗马吹制技术传入东方。渐见成效。隋唐时期，随着佛教的盛行和舍利安葬制度的逐步形成，当地的玻璃吹制工业得到了一定的发展。舍利作为佛教最重要的供养之物和圣物，具有无上的神通力。它被存放在薄而透明的玻璃器皿中，以便信徒可以欣赏到它的真实形态。白居易的《游悟贞寺诗》描述：“双瓶白玻璃。”颜色冷如秋水。隔瓶见舍利，圆圆如金丹。”与甘肃泾川大云寺基址出土的石铜盒、金棺、银棺、玻璃瓶相似。创新的舍利埋藏方式，不仅为白居易的诗歌提供了丰富的意象感，也代表了琉璃作为佛经中“七宝”之一的特殊地位，琉璃在佛教中的运用不断。现在。

玻璃器皿在宋代的日常生活和家居中并不陌生，但尚未成为主流。

宋辽前后玻璃器皿成为世俗生活必需品。玻璃酒杯、玻璃碗、玻璃瓶作为餐具，在宋代用于宴会、待客等盛大场合，或用于装饰士大夫雅致的聚会场所。例如：洪氏《千秋岁》洪氏所著的《元帅府祝寿》中记载：“寿辰，凿出琉璃，倒出酒来”。南宋周密在《齐东野语》中提到，他的朋友紫霞翁“以琉璃瓶供客，饮玉坛春酒，笑一夜，恍若昨日”。玻璃器皿在宋画中的频繁出现，也说明玻璃对于宋代各阶层的日常生活和家居用品来说并不陌生。

但由于我国悠久而精湛的制瓷技术，宋代瓷器已成为普通家庭的日常用具。相比之下，玻璃易碎，不能承受骤冷骤热。虽然佛教和日常生活中使用的玻璃器皿数量有所增加，出现了玻璃动物、玻璃水果、玻璃灯、玻璃簪子等各种品种。但玻璃器皿在古代并没有发展成为我国主要的生活用具。甘肃省漳县王世贤家族20号墓出土的一套精美的天蓝色玻璃莲瓣托，展现了元代玻璃制作的最高水平。山东博山自元代起就成为我国玻璃生产中心。明代不仅有玻璃器皿进贡朝廷，清代还有博山玻璃工匠在内务府玻璃厂工作的记载。博山元末明初玻璃作坊遗址是我国发现的第一处古代玻璃生产遗址，具有重要意义。出土文物有玻璃炉、玻璃熔块、玻璃簪、珠子、戒指等。

玻璃盘，西汉中山靖王刘胜墓，公元前165年至公元前113年，河北省博物馆藏

北魏蓝色玻璃瓶大同博物馆藏

清代玻璃器皿在世界玻璃史上留下了重要的印记

世界玻璃艺术的发展有一个明显的特点，那就是每一次玻璃生产繁荣都发生在经济繁荣、文化发达的时期。玻璃始终在动态、多层次的文化背景中形成其独特的创意表达：公元前埃及文明的鼎盛时期、公元统治欧亚板块的罗马帝国、14、15世纪强大的经济实力以及文艺复兴时期。18世纪的威尼斯、18世纪中国的清朝等，无一例外地都出现过玻璃艺术的繁荣时期。

康熙三十五年，制造处在皇城残池口天主教堂西设玻璃厂，专门制造玻璃杯、玻璃瓶、碗、杯、盘、罐、渣斗、皇室的水瓶等。笔筒、笔架、鼻烟壶、香炉等器物应用于光学、日用品、陈设、奖赏、宗教仪式等各个方面。

康熙时期的中国玻璃器皿呈现出西方吹制玻璃的主要特征，以单色为主，薄而透明，造型光滑轻盈。雍正以后，很少有晶莹剔透的玻璃器皿了。这时，利用切割、切割、雕刻、雕刻等方法来揭示玻璃材料模仿其他材料的特性而受到青睐。玻璃器皿造型简单，色彩多样，以半透明或不透明为主。乾隆时期是中国古代玻璃生产的最高峰。生产规模和创新品种不断扩大，玻璃材料价值水平提高，形成了明显的风格体系。

故宫造办处玻璃厂生产的玻璃器皿是清代玻璃的最高水平体现。它的繁荣不仅与皇室的支持和西方传教士传入中国的技术直接相关，而且得益于中国悠久而强大的工艺美术传统，陶瓷、玉器、青铜器、漆器等为玻璃的形状、色彩和装饰提供无尽的灵感。在中西文化科技交流的背景下，清代的玻璃新品种有宝石红玻璃、金星玻璃、钻石雕刻技术、玻璃胎画珐琅技术，并开创性发展了玻璃嵌套雕刻技术，形成了独具中国特色的风格和特色，在世界玻璃史上留下了浓墨重彩的一笔，影响了后世。

自清代以来，玻璃以其独特的光学特性和审美表现力融入了建筑艺术。

在当代人的心目中，对玻璃的认识可能来自于玻璃窗。常见的玻璃窗在古代是很少见的。在中国古代建筑中，无论是政府机关还是私人住宅的窗户大多是用纸制成的。最早用玻璃作为建筑门窗材料的证据可见东晋葛洪编的《西京杂记》：“赵飞燕女弟，居昭阳殿……窗扇”多为绿釉，通体光亮，毛发也藏不住。”唐代，“玻璃窗”继续被用作宫廷建筑装饰材料。唐代进士王琪曾撰文：010.-：“窗之美，乃琉璃所成。清澈见底，光凝成秋水。空明而色中夹杂着清烟。”因此，在古代，玻璃作为建筑装饰，只为皇宫和达官贵人所用，很少见到。元代五宋古文献《琉璃窗赋》中描述元宫时说：“窗户上的玻璃装置也极其精致，如透风的水晶。”

直至清代，清代中期的宫殿中广泛采用琉璃窗作为建筑材料。大多采用欧洲进口的平板玻璃片作为广东海关和官员的贡品，价格昂贵且稀有。据康熙年间内务部记载，长春园已用玻璃装饰。雍正时期，故宫开始使用平板玻璃，但只安装在窗户中央，其余部分仍贴纸，称为“琉璃窗”。之后还采用了“满玻璃、碎成片”的方法，即用小块材料组装成一整块玻璃窗，以取代纸窗。直到乾隆中期，才发展出“全玻璃”，即窗户镶嵌整块大玻璃。当然，门窗的木隔断上还镶有玻璃，并有绘画等进行装饰。乾隆皇帝的许多御诗都对玻璃窗的特点进行了详细的描述和赞扬。例如，在《马可·波罗游记》中，他高呼：“车窗挂玻璃，尘埃胜纱帘，里外空清，远望无纤。”它可以避开微风和寒冷，但也可以延长阳光的温暖。如果声音显得低沉，可见眼睛清澈有帮助，不适合使用。可见，自清代以来，玻璃不仅以日常器皿的形式重新回到中国人的视野，而且还以其独特的光学性质和审美表现力融入到建筑艺术中，在精神上得到了融入。无论是物质方面还是物质方面都逐渐深刻地影响着社会文明的发展。